Закат Качи-Кальона

Шли века... На пересечении больших дорог, из которых одна вела к Мангупу и Херсону, другая вверх по Каче на Южный берег, возникает в конце XV в. административный центр Крымского ханства. Прекратило существование Кырк-Ерское княжество, захваченное татарами. Только княжество Феодоро со столицей того же имени на горе Мангуп сохраняло до 1475 г. политическую самостоятельность. Да и та, видимо, была куплена дорогой ценой даннических отношений. Вся тяжесть этой дани ложилась тяжким бременем на плечи трудового люда.

Но если положение крестьян и ремесленников в Мангупском княжестве было тяжелым, то христианскому населению Качинской долины, в том числе и обитателям Качи-Кальона, приходилось еще туже. Помимо того, что брали подати непосредственные владетели земли — мурзы и многочисленные ханские чиновники, надо было содержать и свое — христианское — духовенство. А оно теперь, как и прежде, будучи освобожденным от всяческих поборов, верой и правдой служило новой «данной от бога» власти.

О налогах, взимавшихся с христиан, П. И. Кеппен писал следующее (на основании официального ханского документа): «Хан давал на откуп взыскиваемую в его пользу восьмую долю всех хлебных посевов, древесных плодов, овощей, пчельников, льняных посевов и сверх того взимал денежную плату: по две пары за каждую овцу и по шесть пар [* Пара — мелкая турецкая монета.] от каждой рогатой скотины, принадлежащей неверным (не магометанам), равно как по 340 акча [** Акча — татарская разменная монета.], каковых 80 составляют груш [* Груш (гуруш), или турецкий пиастр, — серебряная монета крупного достоинства.], от каждого поля, которое можно было обработать в один день...» 48.

Как уже говорилось, уцелевшие обитатели Качи-Кальона сохранили свою религию. Однако из нескольких древних церквей тут оставалось лишь две: нижняя — св. Анастасии и, судя по высеченным на стенах погребальным надписям, верхняя, вырубленная в обломке скалы. В XVI—XVIII вв. эта церковь превратилась в кладбищенскую.

Из грамоты русского царя Бориса (1598 г.) известно, что ряд храмов юго-западного Крыма получал от русского правительства материальную помощь. Этим поддерживалась связь местного христианского населения с русским государством, заметная и в предыдущем веке, когда великий князь московский Иван III захотел породниться с мангупским княжеским домом (помешало, как известно, турецкое вторжение в Крым в 1475 г.). Среди церквей, получавших вспоможение из Москвы, упомянуты (в Качинской долине): церковь Михаила в Шурю (нынешнее Кудрине»), Иоанна Предтечи в Бия-Сала (Верхоречье) и нижняя церковь св. Анастасии в Качи-Кальоне. Последней, видимо, самой бедной, кроме денежной «милостыни», жаловались образа и свечи 49.