Городище? Село? Монастырь?

После бегства оседлого населения из низовий Качи и Альмы в район Средней гряды (конец IV — начало V в.) возникает, видимо, первое поселение беженцев в Первом гроте Качи-Кальона — поближе к роднику Таш-Аир. Возможно, что тогда же осваивается и Второй грот. Убежищем этого раннего поселения, как мы полагаем, стал мыс Фыцки. Около VI в. близ Первого грота создается ограда из хорошо отесанных камней с использованием крупных блоков скалы. Позднее, в VI— VIII вв., поселок, очевидно, разросся и вышел за пределы оградительной стены вниз по склону, раздвинув границы свои в обе стороны — на юг и на север. Доказательством тому — находки керамики второй половины I тысячелетия н. э. в культурных слоях, затронутых ремонтными работами на шоссе (о них сказано выше). Судя по всему, тогда же в юго-восточной части Качи-Кальона, у развилки современной дороги на Баштановку, возникает еще одно поселение. К нему, как нам кажется, следует отнести «катакомбный» могильник VI—VIII вв., открытый на восточной окраине села.

В VIII — начале IX в. около Первого грота сооружается церковь, высеченная в большом обломке скалы. Кроме того, в этой же глыбе и в другой, лежащей севернее, вырубают усыпальницы, а в дальнейшем рядом с ними устраивают кладбище с грунтовыми и высеченными в скале могилами.

Оба поселения сильно разрастаются и в VIII—IX вв. в нижней части склона, вероятно, сливаются. Главным занятием населения в это время становится виноградарство и виноделие, о чем свидетельствуют давильни: ими располагает почти каждая усадьба. На левом, глинистом берегу Качи (там, где сейчас западная окраина Баштановки) были устроены гончарные печи, в которых изготовлялась керамическая тара для перевозки и хранения продукции виноградарей и виноделов.

К X в. жизнь поселения начинает постепенно замирать [О причинах этого процесса, затронувшего весь юго-западный Крым, уже шла речь в главе «Между двух огней»]. Хиреет виноградарство и виноделие, забрасываются гончарные печи. И все же поселение не исчезает: оно продолжает существовать рядом с небольшим монастырем, возникшим, по-видимому, в IX в. [** Здесь мы считаем уместным возразить авторам книги «Столица феодоритов» 47, где сказано, что Качи-Кальон — монастырь «богатый из богатых». Мы полагаем, что незначительная площадь, занимаемая им, скромные размеры монастырских культовых сооружений не дают оснований называть его богатым. Что же касается хозяйственных подворий «на ручье Финарос и речке Марте», то, к сожалению, авторы «Столицы феодоритов» не приводят подтверждающих фактических данных. Нам неизвестно ничего о «подворьях» какого-либо монастыря в этой части горного Крыма. Мы знаем только следы небольшого христианского кладбища XVI—XVII вв. на правом берегу Марты, напротив оврага Финарос, и остатки маленькой церкви на том же берегу реки. Оба памятника говорят о том, что по речке Марте проживало христианское население, но и только.].

Таким образом, Качи-Кальон в нашем представлении является памятником комплексным. В основе это селище, т. е. средневековая деревня. А на ее территории некоторое время (IX — XV вв.) существовал православный монастырь.